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2019-10-16 09:57 来源:硅谷网

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藏?音悦|布达拉宫最后的宫廷嘎珠——扎西次仁的艺术人生

晓勇 中国西藏网

2019-10-16,年终岁末,拉萨,寒冷逼近最低温度。上午11时半,78岁的扎西次仁盘腿坐于家中床上,在完成日常颂经后,他将座前桌上一杯甜茶拿起喝过后,一边穿鞋,一边和老伴莫尼玛啦说:“我要去见他们喽,午饭不用等我。


扎西次仁所说的“他们”,是指尼玛仓啦和旺钦以及几个常年跟他学习拉萨堆谐、囊玛艺术及扎念琴弹唱的人。


时间拨向68年前,10岁的扎西次仁在上万名孩童中,成为最终入选的20名“嘎珠”中一员,成为旧西藏地方政府布达拉宫宫廷嘎尔歌舞队的一名成员。


从此,人们称呼他为嘎珠扎西次仁。在当时,入选布达拉宫嘎尔宫廷歌舞队成员的孩子,被称呼为“嘎珠”。


生于旧西藏的扎西次仁,成长于新旧交替的时代。这个经历过新旧西藏的老人,如今,身赋着嘎尔国家级传承人、拉萨堆谐、拉萨扎念琴弹唱自治区级传承人的使命。


他的童年交织着最美与最苦的年华,成为旧时西藏布达拉宫宫廷一名嘎珠的命运他未能摆脱

上个世纪三四十年代,在乃琼谿卡,家境殷实,加之父母亲的宠爱,让扎西次仁度过了人生中最无忧、最快乐的七年时光。

7岁时,他被父母送到拉萨一个叫“甲巴康萨”的私塾,开始系统学习藏语文知识。三年后,年满10岁的他,与大多数那个年纪的男童一样,面临着第一场不由他选择的人生。

那一年,正是旧西藏地方政府布达拉宫宫廷嘎尔歌舞队12年一轮招收新队员的时间。在旧西藏,选男童到宫廷歌舞队,也是一种差役。当年,政府派来的“嘎加”(藏语,招收嘎尔队员的工职人员)早早就按照户口以拉萨为主在全藏境内选择嘎珠。嘎加们将有等级的贵族子弟、僧人以及传统污秽职业或不洁阶层中的男孩除外的、凡满9至12岁的上万名男童召集在一起,共同等待命运的考量。

经过拉萨雪巴列空(政府)一轮又一轮、几级筛选过后,嘎加们将最后留下的相貌端庄、长相俊俏的50名男孩带到达赖喇嘛的仲尼钦姆跟前,由他最终筛选出所需的20名嘎珠。

命运之神就这样将扎西次仁交给了那个动荡的时代。对嘎珠训练严酷至极早有耳闻的家人和自己,虽百般不情愿,但也没有办法。从此,成为一名优秀嘎尔歌舞队员的最艰苦的强化训练,如影随形,伴扎西次仁成长。

每天,一阵阵急促的敲鼓声总在凌晨4时的黑幕中央,向正在熟睡中的少年们袭来,起床、整理铺位、排队......匆忙中,20名男孩从第一到第二十位依次排队,由第一位向第二位打耳光,第二位再向第三位打,依次类推,最后一位一早上会被打19次。最迟的少年还得举起双手狠狠地拍到地上,以示耻辱。

就这样,每天天不亮,惩罚便伴着少年们迎接新的曙光。就算是吃饭时间,也不能放松。吃慢了或是不小心把糌粑撒地上,那“普孜”(收碗的人)也会将它手中的碗直接敲向谁的头,那是一种惩治。

今天,位于宇拓路西面的商业繁华地带就是扎西次仁老人所说的嘎巴林卡。传统上,新进的嘎珠们每日要在嘎巴林卡学习嘎尔的舞蹈部分。包括坡嘎(男子嘎尔,手舞木斧)、莫嘎(女子嘎尔,手无配件)以及持嘎(舞刀嘎尔)。

嘎巴林卡绿树成荫,平坛草地随处可见。然而,在那里,少年们却无暇享受美丽的大自然。因为稍不留神,老师们的树鞭可是手下无情。

脱了藏装,露出小腿肚练嘎尔的各舞招式,一旦犯错,树鞭打在少年细嫩的腿上,那种钻心的疼痛至今让扎西次仁难以忘怀。

老人说,那三年就好比现在孩子们的六年学习时间,从凌晨4时到晚12时,除了三餐时间外,都在苦学中度过。

就这样,三年嘎珠强化训练在每日的紧张与各种惩罚中结束,13岁的扎西次仁成为了一名正式的布达拉宫宫廷嘎尔歌舞队成员。此后,嘎珠们将加强学习藏语文。每周六,他们仍要跟着老师到嘎巴林卡学习表演。 (本文载于《中国西藏》2017年第3期,作者:晓勇

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